תמונה תכונה: נקודת איסוף מנוטרת באמצעות וידאו עבור חומרי מיחזור
בפוסט זה בבלוג, המילה הזו אינה מתייחסת לנקניקיות הידועות שחלק מהאנשים נהנים לאכול, אלא למונח לגרמנים שאינם מרגישים בבית בגרמניה או שאינם נצפים או אפילו נתפסים ככאלה על ידי גרמנים אחרים.
כנראה השתמשתי לראשונה במילה גרמנית במובן הזה ב-2007 סיירן אטס קרא את הספר "הכשל הרב-תרבותי. "איך אנחנו יכולים לחיות טוב יותר ביחד בגרמניה". הניאולוגיות הזו לא עושה צדק עם בעיית האזרחות, בין אם משתמשים בה לחיוב או לשלילה, ורק מראה שיש לנו גם אתגרים גדולים יותר להתגבר כאן.
הכל מוסדר בגרמניה, אפילו מי גרמני. אתה יכול לעשות זאת ב חוק הלאום (StAG) והגענו לנקודה מיד בהתחלה (§1): גרמני במובן של החוק הזה הוא כל מי שיש לו אזרחות גרמנית. וגם הוויתור מוסדר בפסקה (סעיף 26(1)): "גרמני יכול לוותר על אזרחותו אם יש לו מספר לאומים. על הוויתור להצהיר בכתב ויש לאשר אותו גם על ידי עובד אדמיניסטרטיבי.
ואפילו שלילת אזרחות גרמנית תהיה אפשרית, אבל לשם כך יש להתייחס לחוק יסוד סעיף 16(1): "אין לבטל אזרחות גרמנית. אובדן האזרחות עשוי להתרחש רק על בסיס חוק ובניגוד לרצונו של האדם הנוגע בדבר רק אם האדם הנוגע בדבר לא הופך ללא אזרחות כתוצאה מכך.
אבל לכל הגרמנים יש הרבה מן המשותף, כי עם הזכויות מגיעות חובות ועוד כמה מצוות, שבין היתר, למרות או דווקא בגלל "חסד הלידה המאוחרת" (במובן של גינטר גאוס ולא זה מ הלמוט קוהל גניבת עין). יש לזה יותר טוב ריצ'רד פון ויצקר בנאומו ב-8 במאי 1985: "כולנו, בין אם אשמים ובין אם לא, בין אם זקנים ובין אם צעירים, חייבים לקבל את העבר. כולנו מושפעים מההשלכות שלהם ונושאים אחריות להן".
זה נאמר בצורה מאוד בולטת ב-GG סעיף 1(2): (2) "לכן העם הגרמני מתחייב לזכויות אדם בלתי ניתנות להפרה ובלתי ניתנות להפרה כבסיס לכל קהילה אנושית, שלום וצדק בעולם." וגם שם כמה פעמים עם החובה לכל אזרח לעמוד איתן על קרקע הסדר הבסיסי הדמוקרטי החופשי שלנו.
מההתחלה, אבותינו החוקתיים, כנראה בהתרשמות הנוסחה "עם אחד, אימפריה אחת, מנהיג אחד" שטבעו הנציונל-סוציאליסטים, אבל גם הניסיונות בגרמניה ליצור "אומה של עמים" שהחלו בסוף של המאה ה-19 ולא הצליחו עד היום. ליצור טעות של דיבור על עם בודד בחוק היסוד, אבל אז לא להגדיר זאת יותר ומדויק למעט המדינות הפדרליות (בעצם גם עמים).
טעות גדולה, במיוחד לאור ההיסטוריה האירופית ובמיוחד בגלל הרשתות הנוספת של העולם האחד שלנו. אם הייתה מדינה אחת באירופה שיכולה לאחד עם אחד (אתניות), זו בהחלט לא הייתה גרמניה. כפי שכולנו יודעים, אפילו האימפריה הרומית הקדושה הייתה קונפדרציה של אומות גרמניות, ולא בכדי היינו בתחילה קונפדרציה של מדינות ואחר כך מדינה פדרלית. ולכן צריך לקרוא לזה בצדק עמים גרמנים, אבל זה לא ממש עובד, שכן יש גרמנים מחוץ לתחום חוק היסוד שחיים כמיעוטים בארצותיהם ויכולים לטעון זאת גם לעצמם, אם כי לא במובן של את חוק היסוד, אבל בגלל מוצאם האתני (אתני) הם גרמנים - לפחות רובם עומדים ביסודות למוצא אתני שתקפים עד היום: שפה, תרבות ודת.
בעיה זו של השתייכות אתנית והעובדה שלא ניתן ליישר קו הרמוני את המדינות, האימפריות והנסיכויות הקיימות באירופה, הוכרה כבר בימי הביניים, כאשר כבר נעשו ניסיונות לקבץ יחד את העמים בעלי האופי האירופי. ועוד לפני שהפוליטיקאים הגיעו להסכמה, היה מקובל שלפחות סוחרים, בעלי מלאכה, אינטלקטואלים ואמנים עוברים ממדינה למדינה. וכך כנראה כבר הועסקו העובדים האורחים הראשונים מאיטליה במהלך בניית ה-Kilianskirche של היילברון.
זה גם מרגש שלכל המאוחר במאה ה-17 אנשים כבר חשבו האם הרוסים (אז עדיין מוסקובים) והטורקים באמת שייכים לעמים בעלי אופי אירופי או לא. וכעבור חצי מילניום, זה עדיין בוויכוח - שני הצדדים צריכים לחשוב למה זה ממשיך להיות כך.
ולכן עלינו להניח שאם רוצים להמשיך להחזיק במדינות הלאום, בגרמניה, בנוסף לעמים הגרמניים הקלאסיים, יש לא רק את שוואבי הדנובה וגרמני הוולגה, אלא גם קזחים, אוזבקים, טורקים, רוסים אמיתיים, הונגרים, איטלקים, אלה לאחר מכן מובחנים עוד יותר כסיציליאנים או לומברדים, אתונאים, יוונים, צרפתים, פולנים, סינים, הודים, אנגולים ועוד רבים חיים שהם גרמנים לפי ה-STAG ולכן שייכים גם לעם הגרמני.
אם נשתמש בדוגמה של פולנים רבים שהגיעו לכאן כחלק מהתיעוש של גרמניה, ניתן לראות שאפשר לגרמנים רבים בעלי היסטוריה של הגירה להשתלב בעמנו ובזכות חופש הדת אין צורך יותר להתגייר ל הנצרות מתגיירת. וכך בהחלט אפשרי למהגר להשתלב באופן מלא בחברה שלנו תוך פחות מ-20 שנה. אחרים צריכים דור אחד או שניים כדי לעשות זאת ואחרים לעולם לא יוכלו לעשות זאת או לא ירצו - מה, עם זאת, לא משנה את מוצאם האתני כל עוד הם לא מוותרים על כך בסופו של דבר בהתאם ל-STAG § 26(1) ). אבל חלקם, כולל מהגרים רבים בעלי הישגים גבוהים, החליטו מאוחר יותר להמשיך להגר ולהיות אזרחים ארה"ב, קנדה, ניו זילנד או אוסטרליה.
וכך נמשיך להיות לנו גרמנים שונים מאוד בגרמניה, כפי שקורה גם במדינות רבות אחרות, שגם הם נמצאים בשלבים שונים של הגרמניות שלהם. כולנו חווים את העובדה שזה לא קל כל יום.
עניינים מסבכים נוספים הם תנועות הגירה נוספות, המורכבות או מפליטים או סתם כאלה שמחפשים עבודה או נוחות ושאינם מתיימרים להיות גרמנים כלל.
גם בתנאים אופטימליים, הדבר מוביל למצב מעורב שבו, גם ללא מאמצים גדולים של כל המעורבים, התרבויות והדתות השונות מתנגשות וכל העניין מחמיר עוד יותר בגלל היעדר שפה משותפת.
עד כה כולנו יכולים לשמוח מאוד שלגרמניה עדיין יש מספיק הון ורזרבות כדי לשמור על כל המעורבים - כולל העשירים מבין העשירים - במצב רוח טוב באמצעות תשלומי העברה ובכך למנוע תהפוכות גדולות.
על מה קורה ואיך אפשר אז להתמודד עם המצב הזה, בין היתר מייקל וולפסון בשנת 2018 נכתב ספר די שנוי במחלוקת "על שלום עולמי" על מרחבי תקשורת שונים שכבר קיימים בגרמניה וממשיכים להתפצל.
אם מניחים שעבור רוב הגרמנים וגם אנשים אחרים החיים בגרמניה "ציוויליזציה אירופאית" (צפה בפרופיל המלא של כמאל) או לפחות קהילה אירופאית של אומות לא משחקת תפקיד, שניהם יכולים להיות הקשר המאחד וגם מדינה פדרלית אירופית לא באה בחשבון, מה שיכול בכל מקרה לנטרל את בעיית האזרחות הקיימת, הדבר היחיד שנותר - מלבד קבלת הטבות סוציאליות, שכבר נדונו - רק חוק היסוד עם מחויבותו לדמוקרטיה, זכויות אדם כלליות וזכויות אזרח אירופיות קיימים כמשותף לכל האנשים החיים בגרמניה.
ודווקא כאן כולנו נחלשים, ובמיוחד חלקי האוכלוסייה ממוצא טורקי ורוסי ממהרים מדי יום לא רק להטיל ספק בדמוקרטיה שלנו ולפחות מילולית להילחם בבריתות הקיימות שלנו (נאט"ו, מועצת אירופה והאיחוד האירופי). ), אבל הם גם יותר ויותר שואלים שאלות מפקפקים בכל הערכים הבסיסיים שלנו וגם מגנים יותר ויותר בגלוי מערכת טוטליטרית בגרמניה, בדיוק כפי שהם רגילים בבית או לפחות זו של סבא וסבתא שלהם.
כתבתי אחד ממש לאחרונה ב-2005 פוסט בבלוג על אינטגרציה, למרות שבאותה תקופה התבססתי איתן על תפיסה חיובית של אינטגרציה והייתי משוכנע שאנחנו יכולים לשלב (כמעט) את כל המהגרים בחברה שלנו, בדיוק כפי שהיה אפשרי במאות השנים האחרונות, מההוגנוטים ועד הפולנים. אז זה נבע מהעובדה שכבר עבדתי בצורה מאוד בונה עם אגודות מהגרים במשך 25 שנים טובות וכבר גרתי בפולין עם משפחתי במשך שלוש שנים; שם כולנו למדנו פולנית מההתחלה - למרות שהיינו רק ארבע שנים בארץ רק ארבע שנים - ולא הקפנו את עצמנו במיעוט הגרמני בפולין, אלא ניצלנו את הזמן כדי להכיר את הפולנים תרבות פולנית טובה יותר - רצינו להשתלב.
היום אני צריך להבין שהרבה מהגרים בכלל לא רוצים את ההשתלבות הזו, אלא מעדיפים להתקיים בעולם המקביל שלהם, ובכך להתנער מאחריותם האזרחית, ובאופן הגיוני למדי, לעשות יותר נזק מתועלת לארצנו המשותפת.
וכאמור, שוב בולטים במיוחד המהגרים מברית המועצות לשעבר וטורקיה, מה שמתאים לאותם אנשים מהמאה ה-17 שהתבטאו נגד שילוב הטורקים והמוסקבים בנתינה משותפת באירופה. מפחיד לראות באיזו מהירות הפאן-סלאביזם וה"טורקיזם הצעיר" הופכים שוב למקובלים!
מפחיד עוד יותר הוא איך האנשים האלה מתפתלים בחוסר המזל שלהם שנאלצו לחיות כאן איתנו. איך הם מקוננים ומתלוננים על כך שהגרמנים, למרות שהם בעצמם ברובם גרמנים, לא מתייחסים אליהם ברצינות ואפילו לא מעריכים אותם - אחרי הכל גרמנים.
העולם כל כך גדול! מה שאני באמת לא מבין זה שדווקא אותם גרמנים... ולדימיר פוטין לא רק לראות בו דמוקרט אמיתי, אלא עכשיו אפילו להעריץ אותו כ-GröFaZ, או את הגרמנים האלה שחושבים שרקפ טייפ ארדואן תהיה כמו אלוהים, אל תקפוץ על ההזדמנות לתמוך בפוליטיקאים האהובים עליך בשטח בפדרציה הרוסית או בטורקיה. אני יודע ממקור אמין יותר ששניהם זקוקים כרגע לכל העזרה שהם יכולים לקבל!
גרמנים יקרים, תהיו גברים או נשים אמיתיים פעם אחת בחייכם, נצלו את זכותכם לפי סעיף 26(1) ב-STAG והפכו לרוסים או הטורקים הטובים ביותר בכל הזמנים!
אגב, לפניך מיליוני גרמנים שעשו שימוש בזכות זו ומצאו אושר במדינות אחרות.
אם אתה כן רוצה להישאר גרמני, אז זה יעזור לכולנו אם תתרגלו לאט אבל בטוח לחוק היסוד, אם עוד לא הצלחתם, תלמדו את שפת האם הישנה או אפילו החדשה ותצאו סוף סוף להרפתקה. גרמנית במאה ה-21 היא לא כל כך קלה, אפילו עבור גרמנים ותיקים!
אתה יכול לדמיין צופה מחוץ לכדור הארץ חסר צדקה שמביט מלמעלה על המין שלנו לאורך כל אותה תקופה - איתנו מפטפטים בהתרגשות. "היקום נוצר עבורנו! אנחנו במרכז! הכל נותן לנו כבוד!" – ולמסקנה שהימרות שלנו משעשעות, השאיפות שלנו פתטיות, שזה חייב להיות כוכב האידיוטים. (קרל סייגן: נקודה כחולה חיוורת)
כדי לראות בבירור, לעתים קרובות די בשינוי פרספקטיבה...
מחשבה מרגשת: גרמני הוא מי שמתחייב לחוק היסוד של הרפובליקה הפדרלית של גרמניה. כתוצאה מכך, רבים המכונים "גרמנים אורגניים" עלולים לאבד את מעמדם כ"גרמנים". במילים אחרות: אני מעדיף בהרבה את ה"ספאזלטורק", שחי ומקדם את חוק היסוד מדי יום, על פני הוואנב הגרמני-לאומי, שהבנתו את הדמוקרטיה יותר ממפוקפקת. ועם זה יש לנו גם את הבסיס של תרבות דומיננטית: חוק היסוד של הרפובליקה הפדרלית של גרמניה. יש פוליטיקאים ימניים שמרנים שלא אוהבים את זה יותר מה"לאומנים הגרמנים" המוצהרים, שרוצים לקשר בין אזרחות לצריכת בירת חיטה ונקניק לבן (ושכחו שיש גם שתייני ויארטלסשלוצר ואפלווי).
דה יורה זה המצב אצלנו שלכל גרמני יש את חוק היסוד כבסיס ומנחה את התרבות. למרבה הצער, כל עוד אנו ממשיכים להסתמך על מדינות לאום, לא ניתן לפתור את בעיית האזרחות הזו. וכך כל אלה שירשו את האזרחות שלהם ממשיכים להיות מוגנים.
אבל מה שנוכל לעשות יהיה להסיר את האזרחות מאלה שהשיגו אותה באמצעות הונאה - וזה הרבה יותר ממה שאנחנו חושדים. לפני קבלת אזרחות גרמנית, כולם חייבים להתחייב לחוק היסוד שלנו ללא כל אם או אבל. אולם לרוע המזל - היו לי שיחות כאלה אתמול - הגרמנים האלה, מאז שקיבלו אזרחות גרמנית, לא רק ממשיכים להצהיר על מדינתם ה"קודמת", אלא גם מודים ללא היסוס שהם דוחים את הדמוקרטיה ואת הערכים שלנו מתוך שכנוע מלא.
בדרך זו, אנשים אלו מאשרים כי רכשו אזרחות גרמנית באמצעות הונאה ועלולים לאבד אותה מהר מאוד, בתנאי שעדיין יש להם את האזרחות הישנה.
הבעיה עם זה היא שבכל הנוגע לשבועה, הם מכחישים את הישן הזה ואפילו זורקים את ההוכחה לכך לפח - שפליטים רבים לקחו עכשיו כמודל.
וכך הגרמנים האלה ימשיכו להיות אחינו האזרחים. מטעמי נוחות, הרשויות שלנו בדרך כלל מסרבות להבהיר עוד יותר עובדות אלו ולמשל. ב. בפדרציה הרוסית או בטורקיה לשאול האם למר מאייר יש גם אזרחות אחרת.
את הבעיה הזו נפתור רק כשנעלה שוב את סלסלות הלחם לכולם בגרמניה. כי אז "אויבי המדינה" שלנו חייבים לפחות לתרום משהו למדינה שלנו.